ناو كیهانی سایوز تی.ام.آ-02ام در ساعت 20:12 شامگاه سه شنبه به وقت گرینویچ از سكوی شماره-1 پایگاه پرتاب های فضایی بایكونور راهی مدار زمین شد و حدود 9 دقیقه بعد گردش خود را در مداری با اوج و حضیض 200 تا 258 كیلومتر آغاز كرد.
به گزارش سرویس فناوری خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، در ماموریت تازه سایوز سه كیهان نورد از سه ملیت مختلف حضور دارند. سرگئی ولكف شهروند روسیه، مایکل فاسوم تبعه آمریكا و ساتوشی فوروكاوا فضانورد ژاپن.
با توجه به اهمیت ماموریت ناو كیهانی سایوز تی.ام.آ-02ام كه در آستانه بازنشستگی آخرین فضاپیمای شاتل آژانس فضایی امریكا(ناسا) صورت گرفته در گفت‌و‌گو با سیروس برزو، تحلیلگر فضایی مقیم روسیه از ویژگی‌های این فضاپیما به عنوان دومین فروند از نسل جدید فضاپیماهای سایوز، برنامه های ماموریت اخیر و آینده ایستگاه فضایی پس از بازنشستگی شاتل‌ها پرسیده ایم.

یك جلد قرآن مجید كه چندی پیش به ابتكار یك ایرانی مقیم روسیه توسط یكی از فضانوردان به ایستگاه فضایی بین‌المللی منتقل شده و پس از شش ماه به زمین بازگردانده شده بود در نمایشگاهی فضایی در جمهوری باشقیرستان روسیه در معرض دید بازدیدكنندگان قرار گرفت.

سیروس برزو، تحلیلگر فضانوردی در گفت‌و‌گو با خبرنگار علمی خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا) این ابتكار را حركتی در پاسخ به اقدام زشت صورت گرفته در اهانت به ساحت مقدس قرآن مجید در امریكا عنوان كرد.

برزو كه چند سال پیش با انتقال مجموعه‌ای از كارت پستال‌های منقش به مینیاتورهای استاد فرشچیان توسط یك فضانورد روسیه، مبتكر برپایی نخستین نمایشگاه هنری در ایستگاه فضایی بین‌المللی نیز بوده، درباره چگونگی ارسال قرآن مجید به ایستگاه فضایی بین‌المللی به ایسنا گفت: چند سال پیش نخستین محموله ایرانی را که شامل کارت پستال هایی از کارهای استاد فرشچیان و کتاب تالیفی‌ام بود، از طریق پاول وینوگرادوف، کیهان‌نورد سایوزتی.ام.آ-8 به فضا فرستادم. با توجه به نگاه الکساندر کالری، کیهان‌نورد نامدار روسیه به ایران و مردم ما و همچنین احترامی که وی به عقاید دینی‌مان دارد، پس از آن که مشخص شد، او فرماندهی ناو کیهانی سایوز تی.ام.آ-01 ام را بر عهده گرفته است، تصمیم گرفتم بار دیگر محموله‌ای ایرانی را توسط او راهی ایستگاه فضایی بین‌المللی کنم.

بر اساس برنامه اعلام شده توسط ناسا، ماموریت بعدی را كیهان پیمای ایندیور بر عهده خواهد داشت.
گرچه مشكلات فنی این ناو فضایی پر دردسر- به جز موارد استثنایی - اجازه نداده ناسا طی سی سال گذشته در مورد پرتاب شاتل خوش قولی كند، اما این سازمان تصمیم دارد كیهان پیما را در 19 آوریل به فضا بفرستد.
این یكصد و سی و چهارمین پرتاب شاتل فضایی و بیست و پنجمین ماموریت ایندیور خواهد بود.
در آخرین ماموریت مداری ایندیور، مارك كلی به عنوان فرمانده حضور دارد. گریگوی جانسن سمت خلبانی ناو را بر عهده دارد. آندرو فیوستل، گریگوری چامیتوف، مایكل فینك و روبرتو ویتوری ( كیهان نورد ایتالیایی سازمان فضایی اروپا) دیگر سرنشینان شاتل خواهند بود.
این ماموریت 14 روزه، در چارچوب تجهیز ایستگاه فضایی بین المللی صورت می گیرد.

امروز 12 آوریل 2011 ، پنجاه سال از روزی که یوری گاگارین دروازه های فضا را بر روی انسان گشود می گذرد. او  با سفینه وستك-1 یک دور زمین را در ارتفاع  315 کیلومتری دور زد و 1 ساعت و 48 دقیقه بعد از پرتاب به زمین بازگشت. طی این نیم قرن، به جرات می توان گفت دانش و فناوری فضانوردی بیش از هر علم دیگری در زندگی بشر تحول ایجاد كرده است. این تغییر و تحولات، طیف وسیعی از ظروف آشپزخانه گرفته تا گوشی موبایل، از لایه های نسوز ساختمانی گرفته تا دستگاه های ریزابعاد كنترل كننده كار قلب را شامل می شوند. اگر خواسته باشیم ابعاد مختلف خدمتگذاری این دانش را بنویسیم مثنوی هفتاد من كاغذ شود. اما امروز ما می خواهیم تنها نگاهی به آمار و ارقام مربوط به سفر های انسان به فضا داشته باشیم و ببینیم طی این 50 ساله چه ركورد هایی در این زمینه به دست آمده است:

دانشگران فضایی ایران در اخرین روزهای سال 89 موفق شدند «کاوشگر 4» حامل نخستین کپسول زیستی ایرانی را به فضا پرتاب كنند. گرچه این پرتاب بدون سرنشین بود اما بر اساس اعلام مسوولان «كاوشگر 4» در پرتاب بعدی حامل یك میمون خواهد بود تا گامی باشد در تحقق رویای اعزام نخستین فضانورد ایرانی با فضاپیمای ایرانی به فضا.

در آستانه پرتاب نخستین كپسول زیستی ایرانی حامل موجود زنده انسان نما به فضا، سرویس علمی پژوهشی خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا) در گفت‌وگو با سیروس برزو، كارشناس و پژوهشگر تاریخ كیهان نوردی و مدیرمسوول و سردبیر مجله «مرزهای بیكران فضا» از تاریخچه پرتاب محموله های زیستی و سفر حیوانات به فضا پرسیده است.

با نزدیك شدن به سال نو و رواج آیین هایی همچون چهارشنبه سوری، نوروز، و روز سیزده ، جر و بحث های مختلفی در بین مخالفان و موافقان اینگونه مراسم بوجود می آید. مخالفان این پدیده ها را به خرافات و مخالفت با دین اسلام نسبت می دهند و موافقان، آنها را آیین های سنتی می دانند و متاسفانه برخی از افراد با لج و لجبازی و یا از روی كم اطلاعی ، با انجام بعضی حركات ،  به این آیین ها جنبه تخریبی و زشت می دهند. متاسفانه شاهدیم كه سال به سال بر دامنه ورود روش ها و رسوم بیگانه ای كه ریشه در اعتقادات ما ندارند به آیین های سنتی افزوده می شود و این خطر وجود دارد كه طی گذشت روزگار، بتدریج اصول این رسوم فراموش شوند و بدل آنها همچون پوستینی وارونه جای آیین های اصیل را بگیرد.  بطور مثال انفجار های مخرب به بهانه چهارشنبه سوری ، صرف هزینه های كمرشكن به بهانه مراسم نوروزی و یا عمل زشت دروغ گفتن  به بهانه روز سیزده را می توان نام برد.
یكی از جلوه های تخریبی آداب و سنن دیار كهن ایران زمین، دادن عنوان نحسی به عدد 13 است. در بسیاری از کشورها هم عدد 13 نحس می دانند. مسیحیان هیچ وقت سیزده نفری بر سر یک سفره غذا نمی خورند. عرب ها سیزدهمین روز هر ماه ناخوشایند می دانند. اما ایرانیان باستان هیچگاه چنین باوری نداشتند و عدد سیزده را نحس نمی دانستند . این كه نحوست سیزده ازکجا به باورهای ما راه پیدا کرده است روشن نیست.
روز سیزدهم از ماه فروردین در گاهنامه ی ایرانی روز" تیشتر" است كه ما امروز آن را "سیزده بدر" می گوییم. تیشتر  در فرهنگ كهن ایران زمین همان نماد فراوانی و باران است كه با  "اپوش" دیو خشکی می جنگد تا سرسبزی و نعمت را به مردم هدیه كند. نبرد تشتر و اپوش، بركت و خشکسالی، نیکی و بدی و روشنی و تاریکی است. این روز خجسته، بتدریج تبدیل به روز نحس شده در صورتی كه به استناد آثار بجا مانده از دوران قبل از اسلام تا روزگار اسلامی و در  نوشته هایی همچون اوستا ، شاهنامه و نامه های پهلوی در تقویم  ایرانی هیچ روز  نحس وجود ندارد و اصولا ایرانی ها با نامگزاری روزهای به دنبال دادن زیبایی، آرامش و نشاط به زندگی بوده اند.
متاسفانه چند سالی است كه شاهد رشد عمل زشت دیگری با عنوان « دروغ سیزده» در زیر  مراسم به اصطلاح سیزده به در هستیم كه تقلیدی بی پایه از « دروغ اول آوریل» است. به باور های كهن مردم ایران زمین دروغ از پلید ترین كار هایی است كه می تواند از انسان سر بزند.  داریوش كبیر به عنوان دعا از  اهورامزدا می خواهد كه «دروغ را از سرزمین و مردم من بدور نگه دارد» در بعد آموزه های دینی ما ، به عنوان مسلمان  و بر اساس گفته پیامبر اكرم و امامان این پدیده  شوم در ردیف شرک به خدا، کلید گناهان، کلید شر و بدی، نابودگر ایمان ، مستوجب لعن فرشتگان ، علامت نفاق ، بدترین رباها، بدترین بیماری است و  دروغگو همانند شیطان رانده شده از درگاه خداوند است.
فراموش نكنیم كه آموزه های اعتقادی  و باور های فرهنگی ما چه در دوران قبل از ورود اسلام و چه بعد از اسلام دارای پوسته و معنا و مغز بوده اند. بیایید به جای دیدن پوسته ، به عمق و مغز این آداب و رسوم نگاه بیندازیم و در عوض برگزیدن لایه خرافی آنها، درونمایه معنوی و انسانی شان را ببینیم و در زندگی به كار گیریم.

به دنبال بازگشت الكساندر كالری، چند روز پیش گفتگوی تلفنی كوتاهی با او داشتم. خوشبختانه پس از این سفر طولانی حالش كاملا خوب است.
مطالبی كه در خلال تلفن ما كه حدود 15 دقیقه طول كشید را برای ایسنا فرستادم. دوست عزیزم آقای شمس مطالب ارسالی را دستمایه خبر جالبی كرد  و به همراه چند مطلب دیگری كه برایش فرستاده بودم، گزارش خوبی تهیه كرد و در ایسنا منتشر كرد. كه می توانید در اینجا آنرا بخوانید.